一歌一行是故乡 ——简评长篇传记文学《晏阳初》

一个地方，所以被人神往，大约离不了几个必备的要素——独特的人文、绝妙的风景、享誉四海的人物等等。巴中平昌县的刘伯坚，是中共早期最重要的领导人之一；巴州区的晏阳初，乃享誉世界的平民教育家和乡村建设家，寿及百岁。

以开愚化人，拯救那些在贫困、蒙昧中世代挣扎的穷苦人，是晏阳初始终如一的追求。始于乡土，远及异邦，最终成为普惠平民世界的拓荒者。

作为巴中人，作家苗勇创作传记文学《晏阳初》，一定有自己的目的和理由。这是一部贯穿晏阳初一生的作品，起于降生之初，终于驾鹤西去。包括随父习村书，继而就读教会学堂；青年时期入读香港圣保罗学院、美国耶鲁大学；第一次世界大战爆发，以教育秘书身份，由美至法兰西，服务于滞留于此的二十余万华工，由此开启了毕一生之力的平民教育事业；1920年回国，担任中华平民教育促进会总干事，先后于湖南、河北等地，广泛开展平民教育及乡村改造；尔后辗转于菲律宾、加纳、哥伦比亚等世界各地，向全球推广已于本土取得巨大成功的平民教育，最终获誉“世界平民教育之父”，时间跨度一百年。

这是属于晏阳初的百年史，更是世界平民教育的百年史。一百年间，破与立的较量，战与和的争执，从毁灭到再生的痛楚，造就了无数领一时风骚的雄才。但晏阳初是个例外，他在中西文化的交流与碰撞中，看到了一条有亮光的可行之路，那就是平民教育。他避开连天烽火，于无声之处，行无声之实。

初读此作，我最大的疑惑，是苗勇如何找到晏阳初这个巴山儿子的精神密码？或者，在百年如一日的坚守中，晏阳初的内在动力来自何处？诚然，学贯中西的教育背景，以教化人的人文理想，或能解释晏阳初的初衷。但对于人来说，一百年何其漫长，何况平民教育是最平凡、最无功利可言的事业。那么，他所赖以生长的那方山水，到底赋予了他怎样的品格？

当读到晏阳初徒步前往保宁府天道学堂就读，路遇劫匪，被在同一条路上负重前行的背二哥解救时，我悬着的心放下了。背二哥（即背夫）是巴山一带的特殊群体，自古以来，他们背负沉重的货物，往来于悬崖峭壁之上，行止于风雨畏途之间。负重行走，是他们的宿命；不悔不怨，是他们的品性。

通江河，南江河

我是巴山背二哥

太阳送我上巴山

月亮送我过巴河

……

这是晏阳初自小耳熟能详，只属于巴山背二哥的歌谣。这大约是符号学意义上的借喻，这个借喻不必也勿需经常出现，但却无处不在。晏阳初背负的是平民教育世界化的理想，他从故乡出发，晓行夜宿，风雨无阻，最终走完了一百年的历程，所到之处桃李芬芳。

疾徐有度，起伏有致，转承变换得心应手，是这部作品的最大特质。

 (晚霞报记者 何一东）